Hot!

Other News

More news for your entertainment

Blogger Custom Domain Error

June 17, 2013 all Blogger Custom domain is not working and is not accessible. Whenever I open any blogger custom domain it is like opening a inactive domain with its error massages such as:

The connection was reset

The connection to the server was reset while the page was loading.

The site could be temporarily unavailable or too busy. Try again in a few
moments.
If you are unable to load any pages, check your computer's network
connection.
If your computer or network is protected by a firewall or proxy, make sure
that Firefox is permitted to access the Web.

The problem only occurs to Blogger Custom domains, not the Blogspot ones.

________________________

Top Indonesia Blogs in English

top indonesia blogs in EnglishHere's the list of Top English speaking blogs on Indonesia written by Indonesian bloggers or non-Indonesian (expats) who stay in Indonesia. The list is focused on English-speaking blogs which discuss about Indonesia's (a) current events or socio-cultural viewpoint as the main topics and, no less important, are (b) regularly updated.

Any non-Indonesian who wants to know Indonesia's culture, custom and current event commentary with a blogosphere style can find this list useful. For the latest news on Indonesia, you can visit Indonesia's Media in English.

I'll update the list once I have the time to blogwalk and find other useful blogs which fit the two criteria above. You may recommend one including your own blog in the comment box. Any blog which is not updated for one month will be removed from the list.

Good News From Indonesia (GNFI) seeing Indonesia from the brighter side written collectively by some Indonesians
Jakartass (formerly, jakartass.blogspot.com) written by Terry Collins a British expat
Hning Asia written by Alia Makki
G for Green Chronicle by Yansen a teaching staff at Universitas Bengkulu
Cafe Salemba by some Indonesian economists at Uneversitas Indonesia (UI)
The Unspun, by Ong Hock Chuan a Malaysian expat
RAB Experience by Rob Baiton an Australian
Indonesia Now by Duncan Graham from NZ
Indonesia Matters
Perspektif by Wimar Witoelar a senior political commentator
Love Ely by Tikno
Capitalist Lawyer by Pramudya A. Oktavinanda

Latest Post Title as Email Subject in Feedburner Newsletter

feedburner newsletterHow to add post title as email subject in FeedBurner email subscriptions sent to your blog subscribers.

By default, Feedburner newletter subject title is based on the title of your Feedburner's feed. For example, if my Feedburner's name for this blog is Blogger Indonesia, then all subject email which come to my subscribers will be Blogger Indonesia. Not the latest post title. This in turn will discourage your subscribers to come to your latest post.

You can change that setting, and making the latest post as the email subject of the newsletter.

Here's the simple steps.

After login to your Feedburner account -> Publicize -> Email Branding
At the Email Subject/Title's box, enter this code-> ${latestItemTitle}
Save. And you're done. (See Picture 1)

Now, your Feedburner's newsletter subscribers will know right away the title of your latest post just by looking at the Email subject. Hopefully, it'll motivate them to visit your blog every time you write a new article.

Additional tips:
If you have two or more items in the update of the day, adding ${n} shows the total number of items, and ${m} shows the number of items beyond the latest.

Add the ${n} code in the box after you check "Change Subject when an email has 2 or more items" (See picture 2)

Examples
Fatihsyuhud.com: ${latestItemTitle}
Fatihsyuhud.com: “${latestItemTitle}” plus ${m} more
Fatihsyuhud.com (in this message: ${n} new items)

Picture 1

Latest post as Feedburner email subject

Picture 2

feedburner email title as email subject

Feedburner Duplicate Title Tags

feedburner GoogleWhen I check this weblog info on Webmaster tools, I found one duplicate title tag and meta description. I'm surprised to know that it's coming from the real title of a post and its Feedburner version.

Ousted Kyrgyz President leaves Kyrgyzstan
URL 1: /ousted-kyrgyz-president-leaves-kyrgyzstan/
URL 2: /ousted-kyrgyz-president-leaves-kyrgyzstan/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+fatihsyuhud+(Blogger+Indonesia+A.+Fatih+Syuhud)

1. Feedburner bad URL

The reason for this bad feedburner URL is Google has inserted utm_medium=feed&utm_campaign for Google Analytic tracking purpose. So, if you don't like the idea, you can turn it off by login to your Feedburner account, Analyze -> uncheck "Track clicks as a traffic source in Google Analytics" and Save.

2. Duplicate Title Tag issue

There are two options to handle this issue. First, and the easiest, is to add rel="canonical" in each and every post. Blogspot blog automatically has this functionality. For a self-hosted wordpress blog, Platinum SEO Pack and All in One SEO Pack plugins can handle this automatically as well.

Second, use parameter handling to ignore.
What's parameter handling and where I can find that stuff? Google explains,

On the Webmaster Tools Dashboard, click the site you want.
Under Site Configuration, click Settings.
In the Parameter handling section, click Adjust parameter settings.
For each parameter, select the option you want. (If no parameters are listed, Google did not find any when crawling your site. You can still add parameters yourself.)

How to setting the Parameter Handling

At "Parameter" enter whatever parameter you want to ignore. In this case, the feedburner parameter above.
Set the "Action" to Ignore
Click Add Parameter. Save. And you're done.

Which options is best between the two is up to you. What works best for you. As far as Im concerned, I use option #1.

Further reading:

Disable Google Analytic stat in Feedburner
Duplicate content issues
Seroundtable
Remove unused utm_source (some interesting comments, especially by Joost de Valk who advises not to remove it. Instead, ask some few codes or plugins to deal with it)

WP Admin Ajax in Wordpress 2.9.2

wp-admin/admin-ajax.php is a vulnerability about Wordpress that gives the attacker the possibility to find out your admin login username and the md5 hash of your password. --

Update: I use this code myself, the result was not so good. I decide to remove it. So, use it with care.

A wodpress user asks in Wordpress Forum about wp-admin/admin-ajax.php?

This seems very odd. I am getting direct hit to /wp-admin/admin-ajax.php with over 27767 hits.

I am sure there is something wrong so if anyone can help me out i will be very thankful. Below is the screenshot of the same.

What's wp-admin/admin-ajax.php?

It's a vulnerability about Wordpress that gives the attacker the possibility to find out your admin login username and the md5 hash of your password.

How to solve it?

1. Upgrade to the latest version of Wordpress.
2. If it still happens, put the following code in your .httaccess (public html -> .httaccess here)[1]

deny from all


Warning: There are some side effects though if you are using this code one of which are you cannot create new categories and can't insert a picture. So, there more comfortable solution is needed to fix this problem.

=======
Notes:

[1] To access and edit the .httacess,
(a) login to your cpanel at yourwebsite.com/cpanel;
(b) File Manager -> public html -> .httacess (if you can't see it, find it out using search tools)
(c) Check .httcess -> edit -> add the above code -> Save.
Courtesy: PhpHelp

Furter reading

حديث وفد بني المنتفق


( قال الشَّافِعِيُّ ) أخبرنا يحيى بن سُلَيْمٍ قال حدثني أبو هَاشِمٍ إسْمَاعِيلُ بن كَثِيرٍ عن عَاصِمِ بن لَقِيطِ بن صُبْرَةَ عن أبيه قال كُنْت وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أو في وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ إلَى رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فَأَتَيْنَاهُ فلم نُصَادِفْهُ وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ رضي اللَّهُ عنها فَأَتَتْنَا بِقِنَاعٍ فيه تَمْرٌ وَالْقِنَاعُ الطَّبَقُ فَأَكَلْنَا وَأَمَرَتْ لنا بِحَرِيرَةٍ فَصُنِعَتْ فَأَكَلْنَا فلم نَلْبَثْ أَنْ جاء رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال هل أَكَلْتُمْ شيئا هل أُمِرَ لَكُمْ بِشَيْءٍ فَقُلْنَا نعم فلم نَلْبَثْ أَنْ دَفَعَ الرَّاعِي غَنَمَهُ فإذا سَخْلَةٌ تَيْعَرُ قال هِيهِ يا فُلَانُ ما وَلَدَتْ قال بَهْمَةً قال فَاذْبَحْ لنا مَكَانَهَا شَاةً ثُمَّ انْحَرَفَ إلَيَّ وقال لي لَا تَحْسَبَنَّ ولم يَقُلْ لَا تَحْسَبَنَّ أَنَّا من أَجْلِك ذَبَحْنَاهَا لنا غَنَمٌ مِائَةٌ لَا نُرِيدُ أَنْ تَزِيدَ فإذا وَلَدَ الرَّاعِي بَهْمَةً ذَبَحْنَا مَكَانَهَا شَاةً قُلْت يا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ لي امْرَأَةً في لِسَانِهَا شَيْءٌ يَعْنِي الْبَذَاءَ قال طَلِّقْهَا إذًا قُلْت إنَّ لي منها وَلَدًا وَإِنَّ لها صُحْبَةً قال فَمُرْهَا يقول عِظْهَا فَإِنْ يَكُ فيها خَيْرٌ فَسَتَعْقِلُ وَلَا تَضْرِبَنَّ ظَعِينَتَك كَضَرْبِك أَمَتَك قُلْت يا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عن الْوُضُوءِ قال أَسْبِغْ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بين الْأَصَابِعِ وَبَالِغْ في الِاسْتِنْشَاقِ إلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا

شرح هذا الحديث

قال بدر الدين العيني في شرح هذا الحديث ( شرح سنن أبي داود ، 1 / 332 وما بعدها ـ بتصرّف ـ بتحقيق : خالد المصري ) :

ولقيط (1) بن صبرة بن عبد اللّه بن المنتفق بن عامر بن عقيل أبو رزين العقيلي، عداده في أهل الطائف، ومنهم من يجعل لقيط بن صبرة لقيط ابن عامر بن صبرة، ومنهم من يجعله غيره. قال ابن عبد البر: وليس بشيء. وقال أبو محمد عبد الغني: أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر، وهو لقيط بن صبرة. وقيل: إنه غيره، وليس بصحيح.

كان النبي - عليه السلام- يكره المسائل، فإذا سأله أبو رزين أعجبه مسألته.

روى عنه: ابن أخيه وكيع بن عُدُس، ويقال: ابن حدس، وابنه عاصم، وعمرو بن أوس روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه .

قوله: " كنت وافد بني المنتفق " الوافد واحد الوفد، والوفْد: القوم الذين يأتون الملوك ركباناً، وقيل: هم القوم يجتمعون ويردُون البلاد، والذين يقصدون الأمراء للزيارة أو الاسترفاد، تقول: وفد يفد فهو وافد، وأوفدته فوفد، وأوفد على الشيء فهو مُوفد .

والمنتفق: بضم الميم، وسكون النون، وفتح التاء المثناة من فوق، وكسر الفاء، وبعدها قاف:

هو المنتفق بن عامر بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، قبيل مشهور منهم جماعة من الصحابة، وغيرهم.

قوله: " فلم نُصادفه " أي: لم نجده، قال في " الصحاح " : صادفت فلاناً وجدته.

قوله: " في منزله " المنزل المنهل، والدار والمنزلة مثله.

قوله: " بخزيرة " الخزيرة من الأطعمة: بفتح الخاء المعجمة، وكسر الزاي، وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها راء مهملة، وتاء تأنيث: ما اتخذ من دقيق ولحم، يقطع اللحم صغاراً، ويصب عليه الماء، فإذا نضج ذُر عليه الدقيق، فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة ، والحريرة: بفتح الحاء المهملة، ورائين مهملتين: حساء من دقيق ودسم.

قوله: " بقناع " القناع: بكسر القاف- كذا ذكر في " دستور اللغة " في باب القاف المكسورة-: وهو الطبق الذي يؤكل عليه ، وقال الخطابي : " سُمي قناعاً لأن أطرافه قد أقنعت إلى داخل، أي: عُطفت " ، وقال ابن الأثير : " ويقال له: القُنع بالكسر والضم، وقيل: القناع جمعه، وهو الطبق من عُسُب النخل " .

قوله: " هل أصبتم شيئاً؟ " أي: هل وجدتم شيئاً مما يؤكل؟

قوله: " فبينا نحن " أصل " بينا " : " بين " ، فأشبعت الفتحة وصارت ألفاً يقال: بينا وبينما، وهما ظرفا زمان .


قوله: " إذ دفع الراعي غنمه " ، وفي بعض النسخ: " إذ رفع " بالراء، والغنم اسم مؤنث موضوع للجنس، يقع على الذكور وعلى الإناث، وعليهما جميعاً.

قوله: " إلى المُراح " المراح- بضم الميم- الموضع الذي تروح إليه الماشية، أي: تأوي إليه ليلاً، وأما بالفتح فهو الموضع الذي يروح إليه القوم، أو يروحون منه، كالمغذى للموضع الذي يُغذى منه.

قوله: " ومعه سخلة " السخلة- بفتح السين المهملة، وسكون الخاء المعجمة- وقال أبو زيد: يقال لأولاد الغنم ساعة وضعه من الضأن والمعز جميعاً، ذكراً كان أو أنثى سخلةٌ ، وجمعه سخل وسخالٌ .

قوله: " تيعر " صفة للسخلة، من اليعار وهو صوت الشاة.

قوله: " بهمة " والبهمةُ: ولد الشاة أول ما تولد، يقال للمذكر والمؤنث، والسخال أولاد المعز، فإذا اجتمع البهائم والسخال قلت لهما جميعاً بهام وبُهم أيضاً .

قوله: " لا تحسبن أنا من أجلك ذبحناها " : معناه: ترك الاعتداد به على الضيف، والتبرؤ من الرياء،

قوله: " لنا غنم مائة " جملة وقعت كالتعليل في ذبح الشاة.

قوله: " البذاء " بالذال المعجمة ممدوداً: الفحش في القول، وقيل فيه: بالقصر، وليس بالكثير.

قوله: " فإن يك " أصله: " يكُن " حذفت النون للتخفيف، وهو كثير في كلام العرب.

قوله: " ولا تضرب ظعينتك " الظعينة- بفتح الظاء المعجمة، وكسر العين المهملة-: المرأة، سميت بذلك لأنها تظعن مع الزوج، وتنتقل بانتقاله .

قوله: " أميتك " ، والأمية تصغير أمة، صغرها لتحقير قدرها بالنسبة إلى الحرة.

قوله: " أسبغ الوضوء " أي: أكمله وتممه.

قوله: " وخلل بين الأصابع " التخليل: إدخال الشيء في خلال الشيء، ويتناول تخليل أصابع اليدين والرجلين.

قوله: " وبالغ في الاستنشاق " والمبالغة فيه: أن يتمخط في كل مرة، ويقال: يدخل إصبعه في أنفه، وإنما استثنى حالة الصوم؛ لأنه يخاف عليه دخول الماء من خيشومه إلى حلقه، فيفسد صومه.

وجاء في ( عون المعبود شرح سنن أبي داود ، 1 / 164 ) :

( ذبحناها ) أي الشاة أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا لم نتكلف لكم بالذبح لئلا يمتنعوا منا وليبرأ من التعجب والاعتداد على الضيف ( أن تزيد ) على المائة فتكثر لأن هذا القدر كاف لإنجاح حاجتي ( ذبحنا مكانها شاة ) وقد استمروا بي على هذا فلأجل ذلك أمرناها بالذبح فلا تظنوا بي أني أتكلف لكم والظاهر من هذا القول أنهم لما سمعوا أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالذبح اعتذروا إليه وقالوا لا تتكلفوا لنا فأجابهم النبي صلى الله عليه و سلم بقوله لا تحسبن هذا ما يفهم من سياق الواقعة .

حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها هل هو صحيح أو ضعيف أو موضوع


فيقول العجلوني في كشف الخفاء عن هذا الحديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها. رواه الحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير، وأبو الشيخ في السنة وغيرهم كلهم عن ابن عباس مرفوعا مع زيادة: فمن أتى العلم فليأت الباب.

ورواه الترمذي وأبو نعيم وغيرهم عن علي بلفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:أنا دار الحكمة وعلي بابها. وهذا حديث مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل، وقال الترمذي: منكر، وقال البخاري ليس له وجه صحيح، ونقل الخطيب البغدادي عن يحيى بن معين أنه قال إنه كذب لا أصل له، وقال الحاكم في الحديث الأول إنه صحيح الإسناد،

لكن ذكره ابن الجوزي بوجهيه في الموضوعات، ووافقه الذهبي وغيره، وقال أبو زرعة كم خلق افتضحوا فيه، وقال أبو حاتم و يحيى بن سعد: لا أصل له، لكن قال في الدرر نقلا عن أبي سعيد العلائي: الصواب أنه حسن باعتبار تعدد طرقه، لا صحيح ولا ضعيف فضلا أن يكون موضوعا، وكذا قال الحافظ ابن حجر في فتوى له، قال: وبسطت كلامهما في التعقبات على الموضوعات. انتهى. وقال في اللآلي بعد كلام طويل: والحاصل أن الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتج به. انتهى.

وقال في شرح الهمزية لابن حجر المكي عند قولهما: كم أبانت عن علوم، أنه حسن، خلافا لمن زعم ضعفه. انتهى. وقال في الفتاوى الحديثية: رواه جماعة وصححه الحاكم وحسنه الحافظان العلائي وابن حجر .انتهى. وقال ابن دقيق العيد: لم يثبتوه، وقيل إنه باطل، وهو مشعر بتوقفه في ما قالوه من الوضع، بل صرح العلائي بذلك فقال: وعندي فيه نظر. ثم بين ما يشهد لكن أبا معاوية حدث به عن ابن عباس وهو ثقة حافظ يحتج بإفراده كابن عيينة وأضرابه، قال: فمن حكم على الحديث مع ذلك بالكذب فقد أخطأ، وليس هو من الألفاظ المنكرة التي تأباها العقول، بل هو كحديث: أرحم أمتي بأمتي أبو بكر.، فليس الحديث بكذب، لا سيما

وقد أخرج الديلمي بسند ضعيف جدا عن ابن عمر أنه قال: علي بن أبي طالب: باب حطة، فمن دخل فيه كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا.، وأخرجه أيضا عن أبي ذر رفعه بلفظ علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفة. ورواه أيضا عن ابن عباس رفعه: أنا ميزان العلم وأبو بكر أساسها، وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها.

وروي أيضا عن أنس مرفوعا: أنا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها. قال في المقاصد: وبالجملة، فكلها ضعيفة وألفاظ أكثرها ركيكة، وأحسنها حديث ابن عباس بل هو حسن. انتهى. والله أعلم.